30 Noiembrie – Sfântul Apostol Andrei, cel întâi chemat

Sfântul Apostol Andrei, cel întâi chemat (www.calendar-ortodox.ro)

Sfântul Apostol Andrei, creştinătorul neamului românesc (www.crestinortodox.ro)

Viaţa Sfântului Apostol Andrei, cel întâi chemat (www.sfantulandrei.info)

Cercetari ale ziaristului grec George Alexandrou, autorul uneia dintre cele mai vaste monografii dedicate Apostolului Andrei (intitulata “El a ridicat crucea pe geata”) – Gândul (2009)

Sfântul Apostol Andrei – Wikipedia

Sfantul Apostol Andrei este sarbatorit la data de 30 noiembrie in toata lumea. Sf. Andrei a trait, alaturi de ucenicii sai, mare parte a vietii intr-o pestera din judetul Constanta.

`Pestera Sfantului Andrei`, situata la 4 km de localitatea Ion Corvin, pe sos. Constanta – Ostrov, e considerata primul lacas de cult de pe teritoriul tarii noastre.

In apropierea sa se gasesc cele 9 izvoare unde, conform traditiei, Sfantul Apostol Andrei a botezat primii crestini de pe teritoriul tarii noastre, in secolul I dupa Iisus Hristos.

Sfantul Apostol Andrei a avut un sfarsit de mucenic, fiind ucis prin rastignirea pe cruce, cu capul in jos, in Patras, langa Corint. Crucea pe care fost rastignit a avut o forma mai aparte, in X, si de aceea i-a ramas numele de ‘Crucea Sfantului Andrei’.

Traditia spune ca imediat dupa moartea lui s-a iscat o furtuna din senin, iar trasnetul i-a orbit pe toti cei de fata. De atunci, semnul crucii in forma de X a devenit simbol al atragerii atentiei fata de pericolele iminente si de prevenire a accidentelor.

ScienceLIne.ro – Noiembrie 2007

The World today – is Euro-zone crashing?

A new reality or a powerful scarecrow to push forward some new ‘principles’ within the EU?

Editorial:
Fear and the euro
by Gavin Hewitt (BBC’s Europe editor) | 16:22 UK time, Tuesday, 16 November 2010

You can sense the alarm in today’s comments by European Council President Herman Van Rompuy. He called it a “survival crisis“.

He urged: “We must all work together in order to survive with the eurozone, because if we do not survive with the eurozone, we will not survive with the EU.”

It is, of course, a debatable point. But this was a threat: that the Irish debt crisis could bring down the whole EU. This stark message was intended to scare states and leaders into coming up with answers.

In Germany, Angela Merkel too has been playing on fears.

The German chancellor said: “I’m telling you, everything is at stake. If the euro fails, then Europe will fail. And with it fails the idea of European values and unity.”

It is hard to know whether Mrs Merkel believes this to be literally true.
But her intention was also clear: to rattle those within her own party and elsewhere in Germany who are in increasing numbers beginning to question the point of the European Union.

The focus of the current crisis remains Ireland.

What is happening is that Ireland is being told to accept some kind of rescue for the good of the euro. That is one option, but it would amount to Ireland surrendering financial independence. “There’s no reason why we should trigger an IMF or an EU-type bail-out,” said the Irish Europe Minister, Dick Roche. Ministers genuinely believe they have a strategy that can work. They want time to deliver their budget on 7 December.

Now in these fractious times all kinds of people are insisting they are not putting pressure on the Irish. The European Commission, for one, says its hands are clean.
Fingers point at the European Central Bank (ECB). They deny it too. Only the Portuguese and the Spanish are openly leaning on Dublin.

The Portuguese say they are suffering from higher borrowing costs because of doubts over Irish debt. They say they might be pushed into asking for a bail-out. The Spanish Treasury Secretary, Carlos Ocana, pressed Ireland to come to a resolution quickly to end market uncertainty.

The biggest concern is the domino effects – that Portugal won’t be able to raise sufficient funds because of the cost of borrowing. If Portugal had to be bailed out the markets might question whether Spain could service its own debt, considering it has almost zero growth. The EU’s bail-out mechanism may be able to handle the debts of Greece, Ireland and Portugal, but Spain would be altogether a different matter.

What are ‘currency wars’?

What do we mean by currency wars? – a 2 mins BBC animation

10 November 2010 (before the G20 Summit in Seoul)

“The strength of currencies has become a source of tension between some of the world’s biggest economies, especially the US and China.

Brazil’s finance minister went as far as to warn that his country would not stand idly by as international currency wars threatened its competitiveness.

What was he talking about?

Watch this animated guide to find out about why countries are falling out with each other because of their currencies.

It is likely to be one of the big subjects discussed at the G20 summit in the South Korean capital Seoul this week.”

In ciuda “constitutionalitatii” ei, reducerea cu 25% a salariilor NU este legala!

Documentul este proaspat aparut (astazi) si trebuie consemnat si comentat, avand valoare de principiu – intr-o vreme in care tocmai gandirea principiala
e schilodita de clasa politica
(indiferent de apartenenta/coloristica).
Asadar, dragi politicieni, luati un pix si notati, aveti ce!

Sentinta (motivarea) apreciez ca merita un premiu special de gandire juridica *

Sentinta a Tribunalului Valcea:
Reducerea cu 25% a drepturilor salariale NU este legala

Sursa: Juridice.ro, 11/11/2010. Recomand cu caldura parcurgerea ei, e atat de elocvent si coerent formulata incat nu pot face o simpla selectie.

* prin comparatie cu hotararea din iunie a Curtii Constitutionale, si aceea f.frumos/articulat redactata, in 39 pagini, dar care exact in partile esentiale/decizionale scartaie rau, si logic si legal, tradand o dihotomie decident-redactor care… pute, aceasta fiind o parere larg impartasita (de multi, sa zic asa… cetateni :))

UPDATE-Precizare 12/11/2010
datorata faptului ca multi politicieni, evident in necunostinta de cauza, adica din nepricepere, stigmatizeaza prin mass-media instanta locala (completul de la Tribunalul Valcea) pentru o asa-zisa depasire a atributiilor/competentelor, ignorand un principiu simplu, asupra caruia a insistat si Jean-Paul Costa (presedintele CEDO) la ultima vizita in Romania (21-22 octombrie a.c.):

Principiul subsidiaritatii: “Prima instanta chemata sa aplice Conventia este cea nationala”.

Art.13 CEDO subliniaza ca aceasta responsabilitate apartine autoritatilor nationale; cu alte cuvinte, se considera instantele nationale ca fiind „prime instante de aplicare a Conventiei”. Numai dupa ce instantele nationale si-au indeplinit responsabilitatea de a aplica drepturile si libertatile Conventiei, va putea CEDO sa se ocupe de solicitarile pe care le primeste.

Despre contaminarea psihologică (numită vulgar “manipulare”) şi cum să ne protejăm de ea

Un articol de prof.dr. Daniel David, UBB Cluj

Despre contaminarea psihologică şi cum să ne protejăm de ea:

“Noi oamenii înţelegem foarte bine riscurile contaminării fizice, cum ar fi contaminarea cu pesticide, otrăvuri, radiaţii etc. Înţelegând acest risc, suntem atenţi şi încercăm să ne protejăm, evitând astfel contaminarea fizică.

Suntem însă naivi în ceea ce priveşte contaminarea psihologică care are costuri psihologice şi sociale imense, afectând aşadar atât individul cât şi societatea!

Scriu acest articol ca un tribut al psihologului către comunitatea din care face parte, într-o vreme în care omul simplu este supus unei manipulări politice şi socio-economice agresive, adesea prin mass-media. Este ceea ce pot face eu, ca psiholog, pentru a ajuta omul simplu care trăieşte astfel de vremuri să se protejeze şi să ia decizii corecte, evitând contaminarea psihologică. Aşadar să începem…”

I. Despre contaminarea psihologică

Contaminarea psihologică se referă la faptul că informaţiile despre care ştim că sunt false şi/sau irelevante ne influenţează reacţiile emoţionale şi comportamentale, chiar dacă noi nu dorim acest lucru şi/sau nu credem că el se întâmplă.

Această contaminare psihologică apare din iluzia omului că poate controla eficient informaţia. Având această iluzie, omul nu este preocupat să controleze contaminarea psihologică şi este astfel vulnerabil la manipulare.

Spre exemplu, ştim foarte clar că dacă ni se prezintă informaţii negative despre o persoană X, informaţii despre care aflăm apoi că sunt false şi/sau irelevante, ele continuă să ne influenţeze inconştient, ca şi cum ar fi încă adevărate şi/sau relevante, – prin prelucrări inconştiente de informaţie–memorie implicită – modul în care simţim şi ne raportăm la persoana X. Altfel spus, informaţia falsă şi/sau irelevantă ne influenţează ca şi cum ar fi adevărată, fără ca noi să dorim sau să ştim despre această influenţă. Este mecanismul utilizat în cazul proceselor – când avocatul uneia dintre părţi oferă intenţionat informaţii negative despre cealaltă parte, chiar dacă ştie că aceste informaţii vor fi descoperite/etichetate apoi ca false şi/sau irelevante de alţii – şi/sau al campaniilor de denigrare – când denigratorul produce cât mai multe informaţii negative, chiar dacă sunt false, ştiind că ceva va rămâne; mizând pe acest mecanism, şeful propagandei naziste spunea (aprox): “O minciună spusă de o mie de ori se transformă în adevăr”.

A existat în filosofie o controversă celebră între poziţia lui Descartes şi cea a lui Spinoza cu referire la înţelegere.

Descartes a propus următorul model de funcţionare a minţii umane, cu referire la comprehensiune:

• Pasul 1: atunci când mi se transmite o informaţie, trebuie iniţial să o înţeleg; evident, dacă ea este într-o limbă pe care nu o cunosc, comprehensiunea se opreşte aici;

• Pasul 2: după ce înţeleg mesajul, decid, prin analize conştiente sau automate, dacă acesta este adevărat sau fals.

Spinoza a propus următorul model de funcţionare a minţii umane, cu referire la comprehensiune:

• Pasul 1: atunci când mi se transmite o informaţie, iniţial o înţeleg, dar odată cu înţelegerea, o consider, din start, ca fiind adevărată;

• Pasul 2: analizez informaţia pe care am primit-o şi decid, prin analize conştiente şi/sau automate, dacă aceasta este chiar adevărată sau dacă este falsă.

Studiile moderne de psihologie socială experimentală (vezi David, 2004 şi studiile citate în lucrare) au arătat clar că Spinoza a avut dreptate. Aşadar, orice informaţie pe care o “pricepem” este codată în mintea noastră ca fiind adevărată (adesea acest lucru se face prin procesări automate/implicite/inconştiente). Aceasta este o slăbiciune majoră a speciei noastre! Dacă nu reuşim să parcurgem Pasul 2, ea rămâne adevărată în mintea noastră. Pasul 2 nu este parcurs atunci când: (1) primim prea multe informaţii deodată şi nu le putem analiza critic (resursele cognitive ale minţii umane sunt limitate); (2) suntem prea stresaţi sau obosiţi (nu avem resurse cognitive executive/atenţionale care să funcţioneze adecvat pentru a parcurge această etapă); (3) avem iluzia că avem controlul propriei minţi şi nu facem efortul să analizăm/controlăm informaţia căreia i-am permis să ne intre în minte cu statutul de informaţie adevărată. În plus, să nu uităm că informaţiile complexe (ex. ca cele de tip ştiinţific) pot fi generate, pricepute şi analizate critic, direct şi uşor doar de cei cu un coeficient de inteligenţă de peste 120, iar aceştia reprezintă aproximativ 10% din populaţia pământului…; aşadar, restul populaţiei este foarte vulnerabil la falsurile transmise prin mijloace complexe!

Marii manipulatori (oameni şi/sau instituţii) cunosc aceste mecanisme psihologice şi slăbiciuni ale minţii umane şi se prevalează de ele sistematic, cel mai puternic mediu prin care îşi trimit mesajul fiind adesea mass-media.

Mass-media poate deveni însă un vehicul la fel de puternic al “antidotului” pentru contaminarea psihologică. Vă prezint în continuare un “antidot” la contaminarea psihologică bazat pe studii recente de (neuro)ştiinţe cognitive.

II. Reţetă psihologică pentru a evita contaminarea psihologică:

Evită sursele care ştii că oferă informaţii false şi/sau irelevante;

• Dacă totuşi te expui sau eşti expus la astfel de surse, ai grijă să nu fii obosit, stresat sau neatent;

Fii atent la informaţia pe care o primeşti (ex. nu asculta în timp ce mânânci sau vorbeşti cu altcineva) şi analizeaz-o critic;

• Dacă îţi dai seama că informaţia este falsă şi/sau irelevantă, pentru a bloca contaminarea psihologică indusă automat de ea (mai ales dacă înainte ai crezut sincer că este adevărată):

o Neagă explicit (în limbaj extern sau intern) informaţia pe care ai descoperit-o ca fiind falsă şi/sau irelevantă şi afirmă explicit (în limbaj extern sau intern) informaţia alternativă adevărată;

o “Ştiu că este fals şi/sau irelevant că…/Nu este adevărat că…Adevărul este că…”

o Anticipează modul în care te-ar putea influenţa infomaţia falsă şi/sau irelevantă în ceea ce simţi şi faci;

o Anticipează modul în care ar trebui să te influenţeze informaţia alternativă, adevărată, în ceea ce simţi şi faci;

o Monitorizează ceea ce simţi şi modul în care te comporţi faţă de persoanele şi/sau situaţiile despre care ai aflat informaţii false şi/sau irelevante; atunci când vezi că simţi sau că te comporţi ca şi cum informaţia falsă şi/sau irelevantă ar fi adevărată sau relevantă, implementează intenţionat, imediat, comportamentele susţinute de informaţia alternativă adevărată.

III. Referinţe selective

• David, D. (2004). Prelucrări inconştiente de informaţie. Contaminarea psihologică în
mass-media, practica clinică şi juridică. Editura Tritonic, Bucureşti.

Sfinţii Arhangheli Mihail si Gavriil

Din Sinaxar – azi, 8 noiembrie: pomenirea Soborului mai-marilor Arhistrategi (Arhangheli) Mihail şi Gavriil (şi Rafail), şi al tuturor cereştilor puteri celor fără de trup

şi Ziarul Lumina – Calendarul zilei | Luni, 08 Noiembrie 2010 – Sărbătoarea îngerilor

Soborul Sfinţilor Arhangheli Mihail şi Gavriil este sărbătoarea pe care Biserica o dedică îngerilor. Astfel, în data de 8 noiembrie nu îi prăznuim doar pe Sfinţii Arhangheli Mihail şi Gavriil, ci, totodată, toate cetele îngereşti.

Ziua de 8 noiembrie, ca sărbătoare a îngerilor, a fost prăznuită de Biserică începând cu secolul al V-lea.

Sărbătoarea se numeşte “Soborul Sfinţilor Arhangheli“, deoarece aminteşte de felul în care a pus capăt Sfântul Arhanghel Mihail revoltei îngerilor răi/decăzuţi:

“La adunarea celor 9 cete: Serafimii, Heruvimii, Scaunele, Domniile, Stapâniile, Începătoriile, Puterile, Arhanghelii şi Îngerii

Mihail = מיכאל‎ “Cine este precum / asemenea lui Dumnezeu?”
preaîncuviinţatul mai-marele peste cetele puterilor celor fără de trup
,

de vreme ce pizmaşul şi luptătorul împotriva mântuirii noastre, înălţându-se s-a mândrit
împotriva Ziditorului său şi a zis: “Pune-voi scaunul meu deasupra norilor” [şi lăudându-se că “voi fi asemenea cu Cel înalt”, a căzut din cinstea de arhanghel
(precum grăieşte Domnul “Văzut-am pe satana ca fulgerul din cer căzând”).
Asemenea cu el şi ceata ce era sub el, înălţându-se, a căzut];

Mihail, păzind Credinţa către Domnul şi arătând multă nevoinţă spre neamul nostru,
a fost rânduit de Atotputernicul Dumnezeu ca să fie mai mare peste
cetele înţelegătoare
;

Că văzând că a căzut vicleanul, a strâns cetele îngereşti şi a zis: ““Să luăm aminte!
Să stăm bine, să stăm cu frică înaintea Celui ce ne-a făcut pe noi şi să nu cugetăm cele potrivnice lui Dumnezeu. Să luăm aminte noi, cei ce suntem zidiţi, ce au pătimit cei ce erau cu noi, care până acum au fost lumină, şi acum s-au făcut întuneric
“;

După ce a rostit aceste cuvinte, toate cetele îngereşti au început să cânte cântare de laudă: “Să luăm aminte: Lăudat-au cu glas pe Domnul tuturor” – această conglăsuire a sfinţilor îngeri s-a numit sobor îngeresc, “adică luare aminte, o cugetare, o glăsuire, o unire; căci împreună şi cu un glas slăvesc pe Tatăl, pe Fiul şi pe Sfântul Duh, pe Sfânta Treime”

Acesta dar, marele folositor şi de bine-făcător mântuirii noastre, înmulţind şi întinzând spre mulţi multe faceri de bine mântuirii, s-a arătat la mulţi văzându-se: Că s-a arătat lui Avraam şi lui Lot la pustiirea şi pierderea Sodomei; Arătatu-s-a lui Iacov când fugea de fratele său; Mers-a înaintea taberei fiilor lui Israel, când se izbăveau şi au scăpat de robia şi de chinul egiptenilor; Arătatu-s-a lui Valaam, când mergea să blesteme pe Israel; Şi către Iosua al lui Navi a zis, când l-a întrebat: “Eu, Arhistrategul puterilor Domnului, acum am venit”; Acesta a cufundat de tot şi râurile ce se revărsaseră de păgâni asupra aghesmei şi a locaşului de închinare. Se află şi altele multe ce se spun despre el în Sfânta Scriptură. Pentru aceasta şi noi, având pe acesta ajutor şi păzitor vieţii noastre, prăznuim astăzi preacinstitul lui praznic.

Împreună cu Sfântul Arhanghel Mihail, prăznuim astăzi şi pe prea frumosul şi prea veselitorul Arhanghel Gavriil = גַּבְרִיאֵל “Dumnezeu este Puterea/Tăria mea”.

Pentru că şi acesta multe faceri de bine a făcut neamului omenesc, atât în Legea Veche, cât şi în cea Nouă. Căci în proorocia lui Daniil se pomeneşte însuşi numele lui, când tâlcuieşte Daniil visul ce a văzut pentru împăraţii mezilor şi ai perşilor şi ai elinilor: “Gavriile, zice, fă-l pe acela (adică pe Daniil) să înţeleagă vedenia” (Daniil. 8, 16). Şi iarăşi acelaşi Gavriil a arătat aceluiaşi Daniil că după şaptezeci de săptămâni de ani, adică după patru sute nouăzeci şi şapte de ani, are să vină Hristos. “Şi iată, zice Gavriil, bărbatul pe care l-am fost văzut la începutul vedeniei zburând, s-a atins de mine ca în ceasul jertfei de seară. Şi m-a făcut să înţeleg şi celelalte” (Daniil 9, 21).

Acesta este cel care a binevestit femeii lui Manoe că are să nască pe Samson. Acesta este cel care a binevestit lui Ioachim şi Annei că au să nască pe Doamna şi Stăpâna de Dumnezeu Născătoarea.

Iar în Legea Nouă, acesta a binevestit lui Zaharia, stând de-a dreapta altarului tămâierii, că va naşte pe marele Ioan înaintemergătorul.

Acesta a hrănit şi pe pururea Fecioara Maria doisprezece ani înăuntru în Sfintele Sfintelor cu hrană cerească.

Acesta însuşi a binevestit Născătoarei de Dumnezeu că va naşte de la Duhul Sfânt pe Fiul şi Cuvântul lui Dumnezeu. Acesta s-a arătat lui Iosif în vis, precum zic mulţi, şi i-a zis să nu se teamă, ci să ia pe Maria, femeia sa, că ce s-a zămislit într-însa este de la Duhul Sfânt. Acesta s-a arătat şi pastorilor şi le-a binevestit, că S-a născut Hristos Mântuitorul lumii. Acesta şi în vis a zis lui Iosif să ia pruncul şi pe Mama lui şi să fugă în Egipt. Şi iarăşi acesta însuşi i-a zis să se întoarcă în pământul lui Israel.

Mulţi însă din sfinţiţii învăţători şi din scriitorii de cântări socotesc că dumnezeiescul Gavriil a fost şi îngerul cel îmbrăcat în veşmânt alb, care, pogorându-se din cer, a răsturnat piatra de pe uşa mormântului lui Iisus, Dătătorului de Viaţă, şi a şezut deasupra ei. Şi el a fost cel care a binevestit mironosiţelor învierea Domnului. Şi ca să spunem mai cuprinzător, dumnezeiescul Gavriil a slujit la iconomia tainei întrupării Cuvântului lui Dumnezeu din început până în sfârşit.

Pentru aceasta şi Biserica lui Hristos îl prăznuieşte pe el, împreună cu Arhanghelul Mihail, şi cheamă harul şi ajutorul lui, rugându-i ca prin ajutorul şi rugăciunile lor, şi în veacul de acum să aflăm scăpare de rele, şi în cel ce va să fie să ne învrednicim de bucuria cerească şi de împărăţie. Amin.”

Nebunul si nepriceputul

din Omilie la Psalmul XLVIII (48) de Sfântul Vasile cel Mare (330-379):

Nebun este omul lipsit de judecata, care nu are intelegerea clara a lucrurilor obstesti si omenesti. Tot asa obisnuinta numeste oameni cu judecata pe cei care deosebesc ce este de folos si ce este vatamator in lucrurile din viata […]

Nepriceput, insa, este cel care nu are insusirile cele deosebite ale omului. Acestea sunt:
intelegerea lui Dumnezeu Tatal
credinta in Cuvantul, Care era intru inceput la Dumnezeu
luminarea, care vine de la Sfantul Duh […]

In chipul acesta si “nebunul” si “nepriceputul” spre acelasi sfarsit se indreapta: pieirea.

Poate, insa, sa spuna cineva ca “nebun” se numeste si cel care traieste ca paganii,
iar “nepriceput” (deopotrivă) cel care vietuieste ca iudeii, pazind (strict) litera legii.
Acestui nebun i-a spus Dumnezeu din pricina necredintei lui:
Nebune, in aceasta noapte iti voi lua sufletul tau din tine” (Luca 12:20)

pg. 317 (din 652) din Sfântul Vasile cel Mare – Scrieri